وش يرجعون العوازم؟ وهل منهم راقصات؟

وش يرجعون العوازم؟ وهل منهم راقصات؟
القبائل العربية مُتعددة بالفعل.. فمنها ما زالت وانتهت، وبعضها لا زال مُستمرًا إلى يومنا هذا، مُعتزين بأصلهم ونسبهم الأول، ومن أشهر القبائل العربية قبيلة العوازم، والتي اختُلِف في أصلها لذا من الهام الاطلاع على وش يرجعون العوازم.

وش يرجعون العوازم

  • ينتمي غالبية العوازم إلى قبيلة "هوازن".
  • تُنسب إلى بطون "هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر".
  • تُعد إحدى قبائل شبه الجزيرة العربية الأصلية.
  • تُعتبر العوازم من العائلات العريقة التي ترجع أصولها إلى "مضر قيس عدنان".
  • بدأ تأسيس العوازم مُنذ عام 858 - 900 هجريًا.
  • تمتد القبيلة في عدد كبير من دول شبه الجزيرة العربية: "المملكة العربية السعودية، الكويت، مصر..".
  • بدأ أفراد العائلة في التزايُد في القرن العشرين.
  • ضُرب بهم المثل في القوة والإقدام والشجاعة.
  • حالفت قبيلة العوازم نجد في القرن الثامن الهجري.
  • أول القبائل التي سكنت دولة البحرين.
  • تتبع القبلية مذهب أهل السُنة والجماعة.
  • كانت تسكُن الحِجاز قديمًا إلى أن انتقلت إلى الكويت.
  • كان للقبيلة دور كبير وهام في الحياة السياسية في الكويت.
  • نُسب إلى القبيلة عدد من الأماكن: "ضليع العوازم، درب العوازم، خبرة المُجمد...".

قبيلة العوازم من عتيبة

  • لقبيلة العوازم عدد من الأصول، كان من بينها رجوع قبيلة العوازم إلى عُتيبة راجعين في النسب إلى الجد "عاصي".
  • يُمكن تقسيم عوازم عتيبة إلى: "ذوي عزام، ذوي نافل، ذوي مبارك، ذوي ملفي".
  • تمتاز القبيلة بعدد من العادات والخصائص المُميزة؛ إذ تحرص على توفير التكافُل الاجتماعي بين أفراد القبيلة وكفايتهم ماديًا.
  • من أبرز عاداتهم إقامة الولائم والاحتفالات في المُناسبات الهامّة، كالانتقال إلى مسكن جديد أو الأعراس أو في شهر رمضان المُبارك.. وغيرها من المُناسبات.
  • يُطلق عليهم "أولاد عاصي".
  • يرجعون إلى: "طلحة" من "الروقة" والتي هي أحد فروع عُتيبة.
  • تنقسم القبيلة إلى هجر تسكُن مُختلف المناطق في شبه الجزيرة العربية، ومنها:
  • جهام: تسكُن الدوانمي.
  • محامة: عفيف.
  • السريحية: المهد، المدينة المنورة.
  • العزيزية النصايف: الطائف.

العوازم من عتيبة يرجعون سبعان

  • رأى بعض المؤرخين أن نسب العوازم يرجع إلى سبيع.
  • ذُكر في إحدى الروايات التي ترددت بين المُتقدمين في العُمر من عتيبة أن قبيلة العوازم من عُتيبة هُم أبناء "عازم بن مشيش السبيعي".
  • يُقال إن "عازم بن مشيش السبيعي "تزوج من "الروقة" والتي تندرج ضمن قبيلة عُتيبة؛ فانتمى إليهم وأطلق على نسله العوازم؛ نسبة إلى اسم أبيهم المُنتمي إلى قبيلة سبيع.

بني عطا العوازم

  • العوازم أولاد عطا.. ينتمون إلى قبيلة الصلبة.
  • سكن بني عطا العوازم دولة الكويت.
  • نسب البعض قبيلة العوازم بني عطا إلى الهُتيم "بني الرشيد" إلا أنهم نفوا ذلك ورفضوا الانتساب إليها.
  • تُنسب القبيلة إلى: "عطاء بن ربيعة بن عبد الله بن عبيد بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن"؛ لذلك عرفوا ببني عطا.
  • اشتهرت القبيلة بالشجاعة والحِكمة.
  • تتفرع القبيلة إلى عمارتين: "القوعة، غياض".
  • تنقسم عُمارة القوعة إلى: "الهدالين، الشقفة، البريكات".
  • بينما تنقسم عمارة الغياض إلى: "الصوابر، الملاعبة، الجوارية، الخنافر، مظلوم، المساعده".
  • سكنت القبيلة عددًا من الدول: "البحرين، مصر، السودان، الأردن، قطر، الكويت، السعودية".
  • تسكُن القبيلة في الوقت الحاضر: "المنطقة الشرقية من شبه الجزيرة العربية".

لماذا القبائل لا تزوج العوازم؟

  • يُرجع البعض ذلك إلى أن أصل القبيلة غير معروف، وهذا ما تبغضه تلك القبائل.
  • إذا عُكِس السؤال فلِماذا لا تتزوج العوازم من القبائل الأخرى؟ فإن الإجابة تكون أن من تقاليد القبيلة عدم الزواج من خارجها؛ فهي من المُعتقدات التي توارثها أبناء القبيلة ولا زالوا يُحافظون عليها إلى الآن.
  • يرجع سبب عدم زواج القبيلة من غيرها إلى حماية الأنساب من الاختلاط، كما أنهُم يمتلكون الكرامة المُبالغ فيها فلا يقبلون المهر والمال من القبائل الأخرى، عدا قبيلة واحدة هي "الرشايدة".

راقصات العوازم

  • أثارت بعض الراقصات الضجة في احتفالية بخروج أحد أفراد العوازم من السجن.
  • تسبب ذلك في إطلاق لقب "راقصات العوازم" على القبيلة.
  • نفى شيخ القبيلة أن الراقصات من القبيلة؛ إذ أنها تخلو من الراقصات، وقال: "العوازم لا رقصات لديهم، بل إن الراقصات جئن من البصرة".
  • الأمر الذي أثار ضجةً بدوره في البصرة، العِراق، فخرج شيخ العوازم مُعتذرًا عن ذلك.
تعددت القبائل التي سُميت بالعوازم، والتي انتمت إلى أشخاص مُغايرين فما هو أصل القبيلة وإلى من ترجع؟ إذ أنه من المُهم انتساب كُل قبيلة إلى جدها الأول لئلا يزول نسبها.